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것이다. 수구진언(漱口眞言) - 입을 행구는 진언 『옴 도도리 구로구로 사바하』(세번) 세수면진언(洗手面眞言) - 손과 얼굴을 씻는 진언 『옴 삼만다 바리 숫제 훔』(세번) 가지화의편(加持化衣篇) - 저승의 옷, 해탈복을 준비 諸佛子灌浴旣周 身心俱淨...

가지야. 수구②세이소아, 호지중산오필유지.｣ 어시수호복의. [解釋] 무령왕이 말하였다. ｢나는 호의 服飾을 의심하지 않고, 천하...자가 비웃음을 현명한 사람은 살피게 된다. 세상에 내 뜻을 따르는 자라고 해서 胡服의 功效를 아직 알 수는 없다. 비록...

세상에 뜻과 같지 못함을 초래하게 되리라. 50. 爭似無爲實相門에(쟁사무위실상문에) 어찌 아무런 작위가 없는 실상의 도리에서 一超直入如來地리요(일초직입여래지리요) 한 번 뛰어 올라 여래의 경지에 들어가는 것과 같겠는가. 51. 但得本 莫愁末하라...

불가능하다는 뜻이었다. 중앙에서 운학자가 야명주를 들고 일행의 길을 밝히고 맨 앞에는 백무천이 연검을 휘두르며 전력으로 달리고 있었다. 얼마나 달렸는지 모르지만 백무천의 입에서 단내가 풍기고 있었다. 열화편복에 물린 왼쪽 팔의 살점이 뜯겨...

제조 수구성장 무능급자 선남자여 금시조왕의 새끼는 처음 태어났을 때부터 곧 눈이 밝고 예리하여 경쾌하고 민첩하게 날아가나니, 일체의 모든 새들은 비록 아무리 오랫동안 성장할지라도 능히 미치지 못하는 도다. 菩薩摩訶薩 亦復如是 發菩提心 爲佛...

공동지심(崆峒志諗)에게 의지해 머리를 깎았고 경주(涇州) 정원(淨圓)에게 나아가 수구(受具)했음. 후에 장사(長沙)에 이르러 운문 문언(雲門 文偃)에게 의지해 오지(悟旨)했음. 출세해 동산(洞山)에 거주하며 법도(法道)를 크게 넓혔으며 태평흥국 6...

훌륭한 뜻을 지니기는 하나, 한국불교의례에 있어 밀교의례는 밀교의례 본연의 수행법이라 하기보다는 무속의 가망과 같은 신앙형태와 습합된 것이라고 봄이 더욱 옳을 것이다. 그리고 한국불교의례의 밀교적 성격은 다양한 민간신앙적 요소를 포용하고...

취사지심성교위) 망심을 버리고 진리를 취함이여, 취사의 마음이 공교한 거짓을 이룸이로다. 學人不了用修行하니 眞成認賊將爲子로다 (학인불요용수행) (진성인적장위자) 학인이 깨닫지 못하고 수행한다 하는 것은 참으로 도적을 자식인 줄 앎이로다. 損法...

내생에 뜻과 다른 과보를 부르리니 어떻게 함이 없는 실상의 문을 통해 여래지에 한 번 뛰어 들어감과 같으리. 근본을 얻으면 마지막 일 걱정말게 맑은 유리, 보배달을 머금은 것과 같네. 이미 이 여의주의 능력을 알았으면 나와 남을 이롭게 해 다함이...