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찬사를 보냈다. 2편의 편지가 코르넬리우스 네포스(BC 1세기 활동)의 필사본에 남아 있으나 진본이 아닐 수도 있다. ▲코르넬리아 안토니아상 ▲코르넬리아 안토니아상 ▲코르넬리아 안토니아상 ▲코르넬리아 안토니아상 ▲코르넬리아 안토니아상 <2014. 8...

이 그렇듯이 군더더기가 없이 곧바로 가르침으로 들어가는 특징이듯이 <금강경> 역시 바로 정견을 드러낸다. 해서 안으로는 아상 등 4상이 없음을 새기고, 밖으로는 접촉하는 대상에 머물지 않고 선행을 해야 한다 고 한다. <금강경>의 시작은 평범만이...

"나"라는 것은 없습니다... 그것이 진리입니다... 현실에서는 말이 안 되는 이야기 입니다만.... 하지만... 부처님은... 아상...."내가 있다는 생각은"... 깨어남의 가장 큰 장애라고 금강경에서 말씀하십니다... 그대의 집에 커다란 곰 인형이 있는데...

아상을 버려라. 나,나의것 이라는 이기심 버림이 중요한 문제. 그러자면 일체 경계를 둘로 보지말고 자기의 깊은 내면에 던져 버리는 수행이 꼭 필요하다. 내가 한다,내가 했다,내가 할 것이다,하는 아집 아만,아상 욕심을 싹 빼라. 다 나를 창살...

모를 괴로움처럼 막막한 것은 없습니다. 무엇이 나를 괴롭히는지 모를 때 우리는 괴로움 전체에 짓눌립니다. 그러나 이것이 아상에서 온 것이구나. 이것이 인상에서 비롯된 것이구나 하고 알아차리는 순간 괴로움은 더 이상 이름 없는 덩어리가 아니게...

아상지화 아상지화(我上之火 兒上之火) 내 몸의 불과 애(자식) 몸의 불. 아무리 가까운 사이라도 내 몸만은 못하다.

아상·인상·중생상·수자상 — 『금강경』이 깨뜨리려 한 네 가지 집착 아상·인상·중생상·수자상은 ‘나’라는 집착이 점점 넓어지고 굳어져 생기는 네 가지 분별이며, 『금강경』은 이 네 상을 떠나야 참된 보살의 길이 열린다고 가르칩니다...

1. 법안스님 대표법문 금강경의 아상 등 사상 공부하기 일향전념 《금강반야바라밀경》의 四相 해석 — 아집我執·법집法執·무주 보리심의 논리를 중심으로 1. 문제 제기 《금강반야바라밀경》에서 반복적으로 제시되는 아상我相·인상人相·중생상衆生相...

(쇼츠 동영상 법문, 5월 2일 토요일) 안녕하십니까? 오늘 함께 나눌 법문 주제는 “아상(我相)을 버려야 만복(萬福)이 저절로 들어오는 이유”입니다. 법우 여러분, 우리가 괴로운 이유는 세상이 힘들게 해서가 아니라 ‘나’라는 생각 때문입니다. “왜...