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*[주석]216. 여기서 ‘viññāṇa’는 일반적으로 옮기고 있는 알음알이 식 識의 뜻과 완전히 부합되는 것은 아니다. 알음알이는 오온의 다섯 번째이며 대상을 아는 것을 뜻하며, 아미담마에서는 찰라생∙차라멸하는 마음 citta과 동의어로 쓰이기 때문이다...

의 알음알이를 두지 말 것이며, 도리를 알았다 하지 말 것이며, 의근에서 헤아려 분별하지 말 것이며, 떡 버티고 앉아 자리만 지키지 말 것이며, 말의 논리만 가지고 살아가지 말 것이며, 별일 없는 데서 잘난 척하지 말 것이며, 화두 드는 자리에서 무엇...

잘 알기 때문에 알음알이라 합니다.(M.i.292)” 알음알이(viññāṇa, 識)와 마음(citta, 心)과 마노(mano,意)는 뜻에서는 하나이다. 이 알음알이는 잘 안다는 특징을 가지는 그 고유성질(sabhāva)로서는 한 가지이지만 종류(jati)에 따라 세 가지이니, ㉮...

병은 알음알이에서 일어난다. 무릇 모든 병은 아는 데서 나는 것이다. 중생의 아는 마음이 파리와 같다. 파리가 모든 물건마다 옮겨 붙되 불꽃 위에는 엉겨 붙지 못하나니 중생의 아는 마음도 이와 같은 것이다. 아는 가운데에 두 가지 병이 있으니, 하나...

*[주석]46. 즉 눈의 알음알이 眼識 뒤에는 마노의 요소 意界가, 마노의 요소 뒤에는 마노의 알음알이의 요소 意識界가 오는 등...뜻으로써 틈이 없음’는 법의 고유성질로써 틈이 없다는 뜻이다. *[주석]2909. ‘‘addhānantaratāya anantarapaccayo...

없다, 라는 말이 불립문자이며, 무한한 것은 인간의 어리석음과 우주다, 라는 말이 불립문자이다. 그리고, 알음알이를 두지 말라는 말의 뜻은... 경험된 기억으로 아는 앎, 지식 따위로는 해석될 수 없기 때문에 알음알이를 두지 말라는 것이다. 그렇다면...

것”, 알음알이가 전부 분별이고, 이걸 다른 표현으로 상(相=想), 또 다른 말로 하면 생각 (개념)입니다. 또 분별은 둘로 구분해서 나누는 것, 좋다 싫다, 맞다 틀리다 등, 그리고 우리가 분별해서 하늘이다, 땅이다, 무슨 나무다, 바위다, 산이다 부터...

얻지 못하며, 눈의 경계ㆍ색의 경계ㆍ안식(眼識：눈의 알음알이)의 경계를 얻지 못하며, 나아가 법의 경계ㆍ 의식(意識：뜻의 알음알이)의 경계에 이르기까지를 얻지 못하면 이는 반야바라밀을 닦는 것입니다. 만약 욕계를 얻지 못하면 이는 반야바라밀을...

이 공안은 짐독(鴆毒) 이나 비상(砒霜)과 같아서 이렇거나 저렇거나 상신실명(喪身失命)할 것이니, 부질없는 알음알이로 조사의 뜻을 묻어버리지 말라. 사량분별인 유심경계(有心境界)는 고사하고 허통공적(虛通空寂)한 무심의 깊은 곳에서도 그 참뜻은...