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미수(尾受) 허목(許穆) 과 우암(尤庵) 송시열(宋時烈) 의 해원에 관하여 2023.12.03해당카페글 미리보기
고대의 예법)에 입각한 예학으로 ‘차자(次子)라도 왕이라면 적통으로 봐야 한다’라는 논리로 3년설을 주장하였다. 이러한 복제논의는 천리(天理)인 종법이 모든 경우에 적용되어야 하는 불변의 법칙으로 보는가, 아니면 왕에게는 변형될 수 있는 가변적...
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주자학을 횡단하는 주자학자! 2014.05.19해당카페글 미리보기
훈고나 예법이나 형이상학으로 떨어지지 않고, 당대의 주자학적 관념을 뛰어넘을 수 있었다. 3. 주자학으로 주자학을 가로지르다! 송시열의 학맥을 전승했음에도 농암은 송시열과 다른 길을 열었다. 산림학자로 살다가 정계에 진출하여 정국을 장악하며...
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<단계공 묘갈명> 2005.07.23해당카페글 미리보기
관계는 입력하지 못했습니다. 너무 많아서요 ^^ 그것보다는 영남남인으로서의 탁월한 덕행의 자취가 더 중요하겠죠. 묘갈명 서문...김(金) 공은 부교리(副校理)로서 상주(上奏)하여 당시 예법을 그르친 신하를 배척하였다. 상께서 병자년의 수상(首相)을...
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조선시대의 유학 2007.09.14해당카페글 미리보기
산림과 영남남인은 대동법과 호패법의 즉각 시행에 반대하고 화폐유통과 염철의 국가관장에도 반대하는 등 소극적 개혁론을 주장하였다. 그러나 소극적 개혁론이 주류를 이루어 민의 삶의 향상, 국가재정 확보, 국방강화 등에서 큰 효과를 보지 못하였다...
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<기축변무록과 경신변무록>-식산 이만부 2021.11.21해당카페글 미리보기
3년상을 예법에 맞게 하면서 아들 식산 이만부와 함께 『사례편람』이란 청남계 예론서를 저술한다. 그리고 1698년 자신이 태어난 상주에 둘째아들 식산 이만부의 집에서 굴곡 많은 삶을 마감한다. 아들 식산 이만부는 도학자로 성장하고, 셋째 아들...