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義氣)에 따라, 혹은 세도(勢道)에 따라, 혹은 술잔에 따라, 혹은 잡박(雜駁)한 대로 떼 지어 모여들어서 경술(經術) 있는 사람을 오활하다 지목하고 충신을 가식(假飾)한다 비웃으며, 학문이 밝은 사람을 꺼리고, 행검(行檢)을 닦는 사람을 그르게 여겨서...

어찌 이렇게도 외롭고 쓸쓸하였는가? 이 세상에 태어나서, 이 사람들과 잘 지내면 된다.｣고 하였다. 그리하여 옛사람을 오활하다 하고, 지금 세상 사람들이 좋게 여기는 것을 이만 하면 충분하다고 말한다면, 이것은 中庸에 유사한 것이 아니겠는가? 故...

당우이원귀하처唐虞已遠歸何處 당우唐虞시절 이미 멀었으니 어디로 돌아가며 인의위우향저심仁義爲迂向底尋 인의仁義가 오활하다 하지만 어디로 향해 찾을까? 독포유경장탄구獨抱遺經長歎久 나 홀로 남은 경서經書 안고 긴 탄식 오래 하는데...

곳을 찾는 것인즉 천가지 만가지 줄기의 성실한곳은 뿌리에서부터 그 열매(혈처)를 짖는곳을 찾으니, 이것은 우활(사전에오활하다의원래말)의 증거가 없는것인즉 먼저 결실처(혈을 맺는곳)를 찾은후 차차 그 규모를 살피는 것이 편리한고로 명사의 법은...

조선 사람인지라 / 我是朝鮮人 조선 시 짓기를 달게 여길 뿐일세 / 甘作朝鮮詩 누구나 자기 법을 쓰는 것인데 / 卿當用卿法 오활하다 비난할 자 그 누구리오 / 迂哉議者誰 그 구구한 시격이며 시율을 / 區區格與律 먼 데 사람이 어찌 알 수 있으랴 / 遠人...

구애 없이 편히 지낼 제 산들바람 이따금 불어와서는 책상 위의 책장을 걷어 넘긴다 이 신세 그런대로 즐겁고말고 옛사람들 오활하다 어찌 말하리 김창협(金昌協 1651(효종 2)∼1708(숙종 34). 조선 후기의 유학자. 자는 중화(仲和), 호는 농암(農巖) 또는...

조선 사람인지라 甘作朝鮮詩 / 조선 시 짓기를 달게 여길 뿐일세 卿當用卿法 / 누구나 자기 법을 쓰는 것인데 迂哉議者誰 / 오활하다 비난할 자 그 누구리오 區區格與律 / 그 구구한 시격이며 시율을 遠人何得知 / 먼 데 사람이 어찌 알 수 있으랴 凌凌...

담고 있다. 이 책은 유수원이 40세 전후의 불우한 처지에서 저작한 것으로 전한다. 책 제목의 ‘우’ 자는 ‘멀다, 오활하다’는 말인데, 흔히 ‘세상 물정을 모른다’, ‘비현실적이다’라는 뜻으로 쓰인다. 일종의 겸사인 셈이다. 그러나 서론격인 제1권...

대우하는 것이 아닌가. 지금 만약 기호 사람들로 대우해야 옳다고 말한다면 열 고을의 무과 출신 수령들이 반드시 나를 오활하다 지목하고 비웃을 것이다. - 김창희(金昌熙),〈소순의 글 ‘장익주화상기’의 뒤에 글을 쓰다[書老蘇文張益州畵像記後...