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앙굿따라 니까야 관통 법회 4-(118-120)[께시 품4) 유여열반과 무여열반 - 아라한에게 유여는 없습니다] 2024.06.14해당카페글 미리보기
▣ 앙굿따라 니까야 관통 법회 4-(118-120)[께시 품4) 유여열반과 무여열반 - 아라한에게 유여는 없습니다] ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_12&wr_id=284 이번 수업의 중심 주제는 열반(涅槃-nibbāna)입니다. 드물게 나타나는 무...
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Re: (68) *[주석]358. 유여열반 有餘涅槃으로 옮긴 ‘sopādisesanibbāna’는 문자 그대로 ‘받은 것이 sa-upā 2023.12.05해당카페글 미리보기
답한다. *[주석]2736. vattamānakkhandhanissitamaggakkhaṇe ca sopādisesanibbānadhātuppattiyā abhāvadosato. : 유여열반 有餘涅槃의 세계에는 과거의 집착의 산물인 다섯 가지 존재의 다발이 남아 있기 때문에 유여열반인데, 만약 현재의 존재의...
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열반의 요소 경(It2:17) 2024.04.17해당카페글 미리보기
두 가지 열반의 요소가 있다. 무엇이 둘인가? 유여열반의 요소와 무여열반의 요소이다." 2. "비구들이여, 그러면 무엇이 유여열반의 요소인가? 비구들이여, 여기 비구는 아라한이어서 번뇌가 다했고 삶을 완성했으며 할 바를 다 했고 짐을 내려놓았으며...
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열반과 자승 2024.03.22해당카페글 미리보기
아닙니다. 물론 부처님 진설이라는 <잡아함경>을 보아도 부처님과 아라한이 죽으면 무여열반이라 하여 살아서 성취하는 열반을 유여열반이라 하여 구별하였습니다. 이때 알아야 하는 것은 살아 있음과 죽음을 구별하는 것으로 유여와 무여를 말하는 것이지...
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완전한 열반 ‘무여열반(無餘涅槃)’ 2024.04.08해당카페글 미리보기
般涅槃 Parinibbāna)이라고 한다. 반열반에서 ‘반(般)’자는 가장 수승하다는 뜻이다. 반열반은 석존 부처님의 열반을 일컫는다. 유여열반(有餘涅槃)이란 번뇌와 미혹을 끊고 생사윤회를 하지 않게 되었지만, 아직도 과거의 업보로 받은 몸을 멸하지...