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이제 무상과 공의 괸계를 보기로 한다. 아함경에서 보면 ‘무상’을 공한 법에 속하는 것으로 보기 어려운 점이 있다. 첫째, 유위법의 ‘생기고 머무르고 달라지고 없어진다’는 것은 ‘무상’의 모습을 나타낸다. <잡아함경_1028. 질병경 ①> 에서도 “내...

되게 한 것이니, 여래의 머무름 없는 열반은 생사(生死)와 열반, 이 두 가지 모두에 머무르지 않음을 밝히려고 하였기 때문이다. [유위법의 비유] 또 무슨 까닭으로 생사와 같다는 것을 보이시면서 생사인연(生死因緣)의 일에 머물지 아니하는가? 게송으로...

집제법보최상의론 하권 [유위법] 다음으로 생하고 머무르고 달라지고 멸함[生住異滅]을 설하겠다. 이 네 가지 모습은 찰나찰나에 전전하는 바가 있기 때문에, 상응함이 없는 모습이며 그 실체가 없다. 상응함이 없어 참된 모습이 없는 가운데에서는 두...

선설할 수 없는 것이지만 모든 불ㆍ보살이 중생들로 하여금 적정(寂靜)을 얻게 하기 위해 이 네 가지 법을 설한다. 일체 유위법(有爲法)은 무상(無常)이며, 괴로움[苦]이며, 무아(無我)이며, 열반적정이다. 모든 불ㆍ보살은 모든 중생을 위하여 이 네 가지...

능단금강반야바라밀다경론석 1. 보는 것을 풀이함 보는 것을 깜깜한 밤에 반짝이는 별과 같은 헛된 집착이라고 본 것이다. 마음을 보니 칠흑 같은 밤 풍경이고 헛된 집착 어둠에 퍼진 지 오래이나 정토 향한 세 마음 이제 일으키니 허황된 집착들 모두...

보살영락경 제4권 9. 음향품[2] [신통과 열반법ㆍ유위법] 그때에 해석보살이 부처님께 여쭈었다. “부처님이시어, 여래께서는 큰 사랑으로 설하신 한량없는 변재로 중생의 견고함을 하나하나 분별하여서 6신통의 불가사의함을 말씀하시오니, 이것은 나한...

유위법有爲法에 한치라도 착을 두면 부처를 이룰 수가 없다. -대행스님- 有相세계 즉 물질세계에 조금이라도 집착을 가지면 깨달음을 이룰 수가 없다. 無爲法의 세계가 부처님 세계이기 때문이다. 유상세계 즉 물질세계 너머가 깨달음이요 빛의 세게인 것을!

나는 오온이고 이 세상도 오온이다. 일체의 유위법이 오온이고 일체의 유루법이 오취온이다. 괴로움은 오온의 취착이며 해탈은 오온의 취착을 끊는 것

심밀해탈경 제1권 2. 성자선문보살문품(聖者善問菩薩問品), 유위법ㆍ무위법 그때 바가바께서 백천만 아승기 대중에게 앞뒤로 둘러싸여 모든 보살들을 위하여 매우 깊은 법을 말씀하셨다. 그때 대중 가운데에 성자(聖者) 보살마하살이 있었으니, 이름은...