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隠於阿斯逹爲山神. 壽一千九百八歳)’라고 했지만, <제왕운기(帝王韻紀, 1287년, 李承休)>에서는 ‘다스린 것이 1038년’, <응제시주(應濟詩註, 1396년, 權近)>에서는 ‘나라를 누리기 1048년’이라고도 적었습니다. 그런데 이를 달리 보는 견해는 단군...

건국 신화이다. 상고자의 《삼국유사》나 《제왕운기》 등 고려 시대에 저술된 역사서에 처음 나오며, 《조선왕조실록》, 《응제시주》 등 조선 시대 여러 문헌에도 같은 내용이 있다 단군신화의 내용 《삼국유사》(三國遺事)[2] 기이(紀異) 제1...

치수법을 적은 요결이라 기록하고 있다. 사공 우가 금간옥첩을 받아간 것과 관련된 기록은 [오월춘추],[역대신선통감],[응제시주],[세종실록],[동국여지승람],[동사강목],[묵자] 등에서 확인된다. 그러나 중국이 중화주의 사관으로 쓴 오월춘추는 부루태자...

은나라 무정 팔년 을미년에 / 아사달에 입산하여 산신이 되었으니” 란 구절이 있다. 단군 이야기를 기록한 권람(權覽)의 응제시주(應制詩註)에도 “상나라 무정 8년 을미에 아사달산(阿斯達山)에 들어가 신이 되었는데, 지금의 황해도 문화현 구월산(九月...

만주중심설, 대동강중심설, 중심이동설이라는 세 가지 견해가 있다. 만주 중심설은 고려시대부터 견해가 있었다. 『응제시주(應製詩註)』에는 한사군의 하나였던 낙랑군(樂浪郡)을 압록강 북쪽으로 보았으며 홍여하, 신경준, 이익, 박지원 등의 실학자들도...

권근 응제시주 권근 응제시주 권근 응제시주 권근 응제시주 권근 응제시주 권근 응제시주 권근 응제시주 권근 응제시주 권근 응제시주 종목 - 보물 제1090 -2호 명칭 - 권근 응제시주 (權近 應製詩註) 지 정 일 - 2005.07.07 소 재 지 - 서울특별시 종로구...

고조선에 대한 기록의 대표적인 문헌은 삼국유사와 제왕운기 그리고 응제시주 입니다. 그 내용에는 풀리지 않는 숫자들이 있습니다. 그 숫자들을 퍼즐처럼 모두 풀리게 하는 열쇠는 환단고기에 있습니다. 삼국유사 단군 1,908살의 비밀 삼국유사에는 1,908...

한나(漢拏)가 “붙잡을 나(拏)”로 표기돼있으며,1457년 고려사에도 “붙잡을 나(拏)”, 그런데 권근의 1396년 응제시주(應製詩註)에는 한라가 “벌릴 나(羅)“ 로 되어 있다. 왜 오름이 나한(羅漢)인가? 반야심경의 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色...

단군부터 이성계까지, 권람의 『어제응제시주』 [연재] 애서운동가 이양재의 ‘국혼의 재발견’ (5) 백민 이양재(白民 李亮載) / 애서운동가(愛書運動家) 3. 우리 민족의 중요 사료 및 역사서 나는 “고려의 『삼국사기』나 『삼국유사』 『제왕운기...