cafe

대해 해석한 것이『일승법계도』라는 견해가 제기되었으나(姚『일승법계도』에서나타난 의상의화엄사상은 교판설, 심식설(心識說), 이이상즉론(理理相卽論)과 십현육상론(十玄六相論), 단혹(斷惑)과 수도론등으로 분류된다. 이중에서 의상 화엄사상의 독자...

내가 임종할 때에 모든 장애는 없어지고 아미타불을 뵙고 곧 극락세계에 나게 하여 주소서.” 한 것이 이상의 화엄사상과 같은 것이다. 의상께서 창건한 부석사는 안양문이 있고 법당은 무량수전인데 정면에 주불을 모시지 않고 서편에 아미타불을...

지엄으로부터 화엄을 공부한 것은 8년 동안의 일 이며, 나이 38세로부터 44세에이르는 중요한 시기에 해 당한다. 의상이 터 득한 화엄사상은 넓고도 깊이 있 는 것이었다. 이것은 그가 남긴 <화엄일승법 계도(華嚴一乘法界圖)>를 통하여서도 충분히 입증...

그리고 신라로 들어와 문무왕의 후원 아래 부석사를 시작으로 전국에 10개의 대 화엄사찰을 건립하였다. 그러니까 의상대사는 신라에 정식으로 화엄사상을 전해 준 화엄종의 초조가 된 셈이다. 그 영향으로 오늘날 까지 화엄경 신앙은 그 어떤 경전보다도...

전개>, 제5부 <결론>으로 되어있다. 김교수 주요 논문은 주로 불교사상 연구에 있다. <균여화엄사상 연구> (일조각 1983). <의상:그의 생애와 화엄사상> (민음사 1995). <신라화엄사상연구> (서울대학교 출판부 2002). <고려전기 교종과 선종의 교섭사상사...

천태종(天台宗)과 함께 중국의 대표적인 교학(敎學)이 되었다. 한국에서는 신라의 의상(義湘)이 화엄사상의 발전과 보급에 큰 역할을 했다. 의상은 668년에 저술한 <화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)>에서 <화엄경>의 근본정신과 깨달음의 과정을 간결하게...

내에 한정되기는 하지만 평등한 신분의식을 관철한 데에 의상이 지향했던 당대의 적극적인 사회의식이 살아 있다. Ⅲ. 의상의 화엄사상과 신앙 1. 󰡔一乘法界圖󰡕의 화엄사상 의상의 화엄사상은 󰡔一乘法界圖󰡕에 핵심적인 내용이 담겨 있다. 의상이 지엄...

김지견선생 같은 분이 한국화엄은 의상대사에서 부터 시작해서 보조국사로 넘어와서 조선시대 때 설잠스님! 매월당 김시습이라고...주석을 다 해놨지 않습니까? “고려의 균여대사라든지 쭉~~~ 이어지는 맥락이 전부 성기 사상으로 이루어졌다.” ‘한국...

良圓) · 상원(相源) · 능인(能仁) 등과 그 밖의 문도들이 화엄사상을 전파한 중심 사찰로 추정하고 있다. 또한 10찰이나 10산...신라의 국토에 골고루 분포되어 있음을 보게 된다. 이는 의상이 종래 신라불교의 중심 무대였던 경주를 벗어나서 부석사를...