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가진 단어를 삼중적으로 사용하여 자신이 당하고 있는 고통의 심각성을 강조적으로 표현하고 있다. 88:7 주의 노가 나를‥‥괴롭게 하셨나이다. - '주의 노'는 하나님의 징계를 말하는 것으로 본절은 시인이 자신이 당하고 있는 고통이 하나님의 징계로...

은혜인데 이로 말미암아 복음 중에 우리에게 주신대로 구원을 얻기 위하여 우리가 예수를 영접하고 그에게만 의지하는 것이다...정적인 것이 아니고 동적인 것이며 한 순간 가졌다고 끝나는 것이 아니라 끝까지 지켜야 한다. 중간에 믿음을 저버리면 파선...

한 단어를, 하나씩 꺼내, 조용히 읊조리는 것을” 엿들으면서 “하나씩 떨어진 눈송이들이 심해에 다다를 때까지 그런 리듬으로” 자신을 성찰한다. “원인을 알 수 없는 것이 세상의 일”이며 “어떤 일들은 스스로 알지 못하는 상태에서 파격으로...

행복하게 끝나는 일이었다면 더없이 좋았겠지만, 역사와 현실은 그렇게 호락호락하지 않다. 인종 우월주의, 인종 차별, 종교 갈등, 자원 갈등, 정치 갈등… 오래전부터 전승되어 온 질 나쁜 관습들과 새로 싹트는 세계의 질병들은 현대 사회에서 또 다른...

든 이로 현신한 파라슈라마, 일곱 번째는 라마, 여덞 번째는 크리슈나, 아홉 번째는 깨달은 인간 붓다, 열 번째는 미래의 구세주 칼키이다. 비슈누는 네게의 팔을 가진 검은색 얼굴의 신으로 나타난다. 한손에는 철퇴(지식), 두 번째 손에는 소라고둥(생명...

낯선 단어의 조합 때문이었다. “무슨 가족 말인가요?” “이곳에 오기 전 함께 지냈던 사람들입니다.” 로망이 씨앗에서 눈을 떼지 않고 대답했다. 핀셋으로 조심스레 집어 조명 아래 이리저리 비춰보기도 했다. 고개를 비스듬히 기울인 로망의 은회색...

있다. 이로 보건대 '솨카흐'는 단지 의식에서 생각이 사라지는 기억의 상실만을 의미하지 않고 어떤 것을 인정하지 않는 오만한 행위를 가리키는 뜻을 동시에 내포하고 있음을 알 수 있다. 따라서 본절은 사람이 죽으면 스스로 아무 것도 모를 뿐만 아니라...

말이다. 이로 미루어 보면 시(詩)도 앎의 한 형식, 곧 인식의 한 형식이라고 하지 많을 수 없다. 시의 인식의 방식이 학술이나 과학의 그것과는 다르더라도 말이다. 학술의 인식이나 과학의 인식과 달리 시의 인식은 감과 정의 방식, 곧 감정의 방식을...

파멸로 끝나는 것이 아니라 오히려 죄성으로 오염되어 온갖 질고가 가득한 현세상이 초극된 영생과 지복이 가득한 새 나라의 도래로 귀결된다는 벅찬 종말론적 희망을 주는 것이다. 이러한 구속사적 조망에 의하여 우리 성도는 이 땅의 역사 전개 과정에는...