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법성게 2024.05.11해당카페글 미리보기
호상즉 仍不雜亂隔別成 잉불잡란 격별성 初發心是便正覺 초발심시 변정각 生死涅槃常共和 생사열반 상공화 理事冥然無分別 이사명연 무분별 十佛普賢大人境 시불보현 대인경 能仁诲印三昧中 능인해인 삼매중 繁岀如意不思議 번출여의 부사의 雨寶益生滿虛...
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4월 16일 제 5강 화엄경약찬게 2024.04.15해당카페글 미리보기
가 빠져버리고 목숨이 끊어져 버렸다면 앉아 있고 싶어도 앉아 있을 수 없고, 보고 싶어도 볼 수도 없습니다. 이사(理事)는 명연(冥然)해서 무분별이라 구분할 수 없다. 그래서 화엄에서는 신토불이(身土不二)입니다. 이 세주묘엄품의 법문이 전부...
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이사명연무분별(理事冥然無分別) 2024.08.31해당카페글 미리보기
화엄의 이사를 다음과 같이 언급하고 있다. “보법에서 사(事)와 이(理)란, 이가 곧 사이고 사가 곧 이이며 이 가운데 사이고 사 가운데 이이므로, 즉(卽)과 중(中) 가운데 자재하다. 비록 사와 이가 섞이지 않으나 그윽하여 둘이 없다.” 이와 사의 경우...
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무분별無分別 2004.03.13해당카페글 미리보기
무분별無分別 운사 이종환 일월성신日月星辰 뜨고 지고 한 생명 낳고 죽고 만사萬事가 시작과 끝이 변화무상變化無常하니 이사명연理事冥然 무분별無分別이라네
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지옥, 아귀로 가느냐? 천상과 인간으로 가느냐? 의 갈림길에 서서~`` 2013.02.06해당카페글 미리보기
모릅니다 과거와 현재는 ,,,,, 그리고 이판과 사판은,,,, 분명히 구세십세 의 사간구분이 있지만 호상즉이고,, 이사명연 하지만 무분별하고 잉불잡란 이지만 격별성 합니다 그래서 자기를 보는 공부를 하면,,,, 순 생보가 아닌 순현보를 받게되고 순후...
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선묵 혜자스님의 마음을 평화롭게 하는 안심법문-(도안사 회주 선묵 혜자 스님) - 53선지식 시즌2, 열여덟 번째 법회봉행 2022.09.26해당카페글 미리보기
수가 없습니다. 생사가 있으니 열반도 있는 것입니다. 의상대사가 지금 법성계에도 초발심시변정각 생사열반 상공화와 이사명연 무분별이라 하였는데 생사열반 상공화 라고 하여 생사와 열반이 한 바탕이고 한 몸이라 하였습니다. 생사 윤회와 열반의 경계...
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의상조사 법성게 와 법성도(법계도) 2008.05.22해당카페글 미리보기
초발 심시 변정각 - 첫발심 했을때가 부처를 이룬 때고 생사 열반 상공화 - 생사와 열반 경계 바탕이 한몸이니 이사 명연 무분별 - 있는 듯 이사 분별 혼연이 없는 그곳 십불 보현 대인경 - 비로불 보현네의 부사의 경계로세. 능인 해인 삼매중 - 부처님...
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법성게 17 2009.02.22해당카페글 미리보기
화엄일승법게도 / 의상조사 제 17 구 이사(理事)명연(冥然) 무분별(無分別) 0. 이(理)와 사(事)가 들어 나지 않아 분별(分別)함이 없으니 이(理)라느니 사(事)라느니 설(說)함에 비록 천 가지가 있더라도 매우 깊은 진성(眞性)과 자성(自性)을 지키지...
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마니주 불자님 백일기도문 2006.05.05해당카페글 미리보기
便正覺) 처음 발심할 때에 바로 깨달음을 이루며 생사열반 상공화(生死涅槃 常共和) 생사와 열반이 항상 함께 하네. 이사명연 무분별(理事冥然 無分別) 이(理)와 사(事)가 명연하여 분별이 없으니 십불보현 대인경(十佛普賢 大人境) 십불(十佛)과 보현...