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붕당정치 [朋黨政治] 2024.10.10해당카페글 미리보기
君主修身)의 선차성이 강조되었다. 1659년 5월 효종 승하 후 서인학자들과 남인학자들 간에 인조의 계비(繼妃)인 자의대비(慈懿大妃) 조씨가 효종에 대한 상복을 얼마 동안 입어야 하는가를 두고 1차 예송(禮訟:己亥禮訟)논쟁이 발생했다. 송시열·송준길...
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고산 윤선도, <고산유고>, 제6권 하 별집 2024.07.23해당카페글 미리보기
윤선도의 <논예소>는 그가 73세 되는 1660년(현종 1)에 씌어졌다. 그 전해에 효종이 죽자, 효종의 계모후(繼母后)인 자의대비 조씨(慈懿大妃 趙氏)의 복(服)을 당시 이조판서로 있던 서인(西人)의 영수 송시열(宋時烈)의 의견을 좇아 기년(朞年...
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동춘당(同春堂) 송준길(宋浚吉) 묘지명(墓誌銘) 2024.08.04해당카페글 미리보기
山陵)에 복토(復土)를 마치고 또 사양하여 갈리어 참찬(參贊)이 되었다. 경자 년에 대왕대비(大王大妃 인조의 계묘 자의대비(慈懿大妃) 조씨(趙氏))의 복제(服制)를 논의하였는데 그 대략은, “모든 대신의 뜻이 ‘우리나라 전례에 실제는 자식을 위하여...
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단군왕검...홍익인간...유교...성리학...삼강행실도... 2024.08.06해당카페글 미리보기
에 근거하여 정통(正統)을 중요시하여 한 집안이나 한 나라에 있어서 계통을 바로하고자 하였다. 효종이 승하하자 자의대비(慈懿大妃) 조(趙)씨의 복(服)을 일 년[朞年]으로 할 것인지 삼 년으로 할 것인지를 놓고 서인이었던 송시열(宋時烈)과 남인...
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[洪一植 前 고려대학교 총장 저서 '한국인에게 무엇이 있는가' 에서 펌] "이조시대의 禮訟"에 대하여" 2024.03.14해당카페글 미리보기
원칙을 염두에 두고서 다시 효종이 승하한 기해년 당시로 돌아가 보자. 문제의 소지는 효종이, 그때 아직 생존해 있던 자의대비 조씨(趙氏) 에게는 둘째아들이지만 한편 으로는 조통(宗統)을 이어받은 주상(主上) 이었다는 데 있었다. 이 때문에 효종의...