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국어만세에 즌대 해석중 틀린 문제 찾는 문제 위험한 곳 궂은 곳 험한 곳 어두운 곳 사악(邪惡)한 곳 이렇게 나와 있는데 답은 어두운 곳 으로 되어 있던데 맞는건가요?

정읍사 ​ 달하 노피곰 도도사 어긔야 머리곰 비취오시라 어긔야, 어강됴리 아으 다룽다리 ​져재 녀러신고요. 어긔야 즌 디를...가논 되 점그랄세라 아긔야 어걍됴리. 아으 다롱디리. ​ 해석 달아 높이 껏 돋으사 아구야! 멀리 껏 비추어시라 아구야! 마음...

찬기파랑가(충담사, 양주동 해석)-주석 교과서(정읍사, 강강술래).pdf

은유적으로 표현한 노래일 가능성인 것이다. 전자에서는 애정의 지고함을 배울 수 있고, 후자의 해석을 통해서는 표현의 묘미를 맛보게 된다. < 정읍사>의 해석은 어느 한 가지를 정설로 볼 수는 없다. 이 노래가 조선 중종 때 음란한 노래라 하여 금지...

다시 차는 속성을 지니고 있어서 분리와 합일, 충만함과 이지러짐의 이미지도 갖고 있다. 4. ‘정읍사’에 드러난 시적 화자의 성격 ‘정읍사’의 해석은 일반적으로 두가지로 집약된다. 하나는 멀리 나간 남편의 안전을 빌고 있는 갸륵한 아내의 정성을...

민중가요로 보고, ‘백제여 다시 일어나라’로 해석한다. 처참하게 적들에게 도륙당하며 사랑을 지켜내고자 부른 ‘정읍사’의 해석을 처음으로 만난다. 작품 줄거리 AD 660년 조국 백제는 망해도 들불처럼 일어난 부흥운동...막지는 불길 속에 몸을 던져...

놓고 오시라'로 보는 것이 가장 순리적이다. '내 가논데'는 '내가 가는 곳(가는 길)', '나의 가는 길' 등으로 해석하면서도 <정읍사> 전편의 문맥으로 보아 '남편의 오는 길'이어야 할 것이 '내가 가는 길'로 된 점을 합리화시키기 위하여 부부일심동체설...

하며 이 글을 쓴다. 그렇다면 우리 선조들이 불러 몇 왕조가 바뀌도록 변지 않은, 삼국(백제) 때 불렀다는 정읍사를 나름대로 해석해 본다. 정읍사. ( 모든 글자는 다 옛 한글 아래 점을 찍음) 달하 노피곰 도다샤 어긔야 머리곰비취오시라 어긔야...

험한 곳'을 디뎠기 때문이다. 물론 '험한 곳'은 여러 가지로 해석될 수 있는 문학적 비유다. '험한 곳'을 어떻게 해석하느냐에 따라 <정읍사>의 내용은 전체가 바뀐다. 그런 뜻에서, <정읍사>의 노랫말은 뛰어난 시적 표현 기법을 보여준다고 평가할 만...