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통청603회(장자2-25).hwpx 111.22KB 통청603회(2-25).show 81.60KB 『장자』 2장(제물론) 25절 [원문] 망량(罔兩)이 그림자에게 물었다. “당신은 조금 전에는 걸어다기다가 지금은 멈춰 있소. 당신은 조금 전에는 앉아 있다가 지금은 서 있소. 어째서 그...

[장자13] 제물론(10) 나비의 꿈 / 도(道)를 추구하되 나이롱 도사는 되지 말라! 논쟁이 되지 않음은 28. 나와 자네가 논쟁을 한다고 하세. 자네가 나를 이기고 내가 자네를 이기지 못했다면, 자네는 정말 옳고 나는 정말 그른 것인가? 내가 자네를 이기고...

광막지야에 큰 나무를 심어놓고 유유자적하다가 낮잠 자는 무한자유를 누리는, 사고의 세계를 만들어 놓고, 제2편 제물론에서 도에 대한 이야기를 풀어간다. 남곽자기의 吾喪我 에서부터 시작되는 도에 대한 이야기는 대목의 바람소리인 지뢰와 이를 나게...

장자 제물론에 간사함과 괴상함의 대립도 도(道)에서는 통합되어 하나가 된다. 분화하는 것은 그대로 생성하는 것이고 생성하는 것은 그대로 허물어지는 것이다. 대체로 만물은 생성도 허물어짐도 없이 다시 통합하여 하나가 되는 것인데, 오직 도에 통달...

존재하는 모든 것은 그 뿌리가 같다는 뜻으로 만법일여 (萬法一如), 만물제동 (萬物齊同)과 같은 뜻이기도 하다. 莊子는 ‘ 제물론 ( 齊物論 )’ 에서 “ 천지여아병생 ( 天地與我竝生 ) 이요 만물여아위일 ( 萬物與我爲一 )니라(천지는 나와 함께 살아...

걱정과 두려움이 사라진다는 것이다. “큰 지혜를 가진 사람은 태연하고, 작은 지혜를 가진 사람은 불안하다.” (<장자> "제물론" 편) 두려움 없이 살아가기 위한 공자와 장자의 조언을 아주 단순하게 요약하자면 이렇게 볼 수도 있다. 공자의 방법은 우선...

구분하는 인간의 집착과 분별이 오히려 문제를 만든다고 본다. 1. 선과 악은 상대적이며, 절대적인 것이 아니다 장자는 『제물론(齊物論)』에서 선과 악이 독립적으로 존재하는 것이 아니라, 서로를 규정하는 상대적 개념이라고 설명한다. > “옳고 그름을...

다 해놨는데 1지 보살은 참나에서 소요할 수 있죠. 현상계를 초월하는 힘이 생기죠. 소요하는 힘이 생기죠. 이지보살은 제물론(齊物論) 현상계, 참나의 눈으로 현상계를 보면서 법공의 안목으로요 현상계가 모두 고르다. 제물론이라는 게 만물은 참나 차원...

모두 발바닥 중심으로부터 발동합니다. 이 점은 우리가 늘 강조했는데 대단히 중요합니다. 그러므로 장자 내 7편 가운데서 제물론 편과 소요유 편에서도 말했듯이 보통사람의 호흡은 단지 폐부나 목구멍에 도달할 뿐입니다. 바로 우리가 방금 말했던 호흡...