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14) 무극이 동하여 양이 되고 무극이 정하여 음이 된다. 15) 태극도설 : 중국 북송의 유학자이자 성리학적 우주론의 창시자 주렴계의 저서 우주의 생성, 인륜의 근원을 노한 249글자의 짧은 글로 그의 정치한 해석을 통하여 자신의 철학을 서술하였고...

일생이 이생삼 이후로 만물이 시생(始生)한다 하여 도(道)가 바로 무극(無極)인 것을 말하였고, 성리학(性理學)쪽에서는, 주렴계(周濂溪)의 태극도설(太極道說)에 『무극이태극(無極而太極)』 이란 말이 나오지만, 성리학(性理學)에서는 무극(無極)을 인정...

성인(聖人)의 태어남이 있으니, 吾於濂洛有取(오어염낙유취) 나(吾)는 염(濂洛)에게서 취한 바가 있다. ※즉 염계(濂溪)는 주렴계(周濂界, 1017~1073, 주돈이)가 있고, 낙양(洛陽)에는 정호(程顥), 정이(程頤) 등이 있음 夫何暴棄之輩甘不仁而不義(부하...

근원인 무극을 잊어버리고 천상(天上)을 생각지 않았기 때문에” 음양오행의 상대 세계에 병들고 발전하지 못했다. 송나라 주렴계가 쓴 <태극도설(太極圖設)> 첫 머리에 “무극이 태극(無極而太極)”이라 했지만, 여기에는 무극, 태극에 대한 설명은 없고...

사람을 급히 쫓아 글을 보내어, 그 정자의 이름과 기문을 물어 왔다. 색(穡)이 이제 병든 여가에 오직 용릉(龍陵)의 주렴계(周濂溪) 광풍제월(光風霽月)같은 깨끗한 흉금을 사모하게 된지라, 드디어 그의 가 멀수록 더욱 맑다는 말을 취하여 대략 그 뜻을...

불고, 또 두 회원은 기타와 타악기 연주를 반주로 「걱정 말요 그대」를 불렀다. 그 노래들과 함께 한시를 좋아하는 회원이 주렴계의 ‘애련설愛蓮說’을 성독聲讀하는 구성진 목소리에 이르러 출판기념회는 절정으로 오르는 듯했다. 바람 소리는 숨어...

愛蓮出於淤泥而 不染濯淸漣 而不妖中通外直不蔓不枝香遠益淸 亭亭淨植 可遠觀而 不可褻翫焉蓮花之君子也. 曾端伯以蓮花爲淨友 주렴계(周濂溪, 周敦頤)의 <애련설(愛蓮說)>에서는 “나는 연을 유독 좋아한다. 진흙속에서 피어나면서도 더럽혀지지 않고...

맹자여! “오백년【五百年】이 지나서 반드시 성인【聖人】의 태어남이 있으니, 나(吾)는 염락(濂洛) [즉 염계(濂溪)에는주렴계(周濂溪1017~1073,주돈이]가 있고, 낙양(洛陽)에는 정호(程顥), 정이(程頤) 등이 있음]에게서 취한 바가 있다.” 대저...

琴(초미금), 米顛拜石(미전배석), 陶淵明愛菊(도연명애국), 林和靖梅妻鶴子(임화정매처학자), 陸羽茶經(육우다경), 周濂溪愛蓮(주렴계애련) 등 사람과 사물의 사적(事蹟)이 전해지지만 증인과 사물 사이에 존재하는 감응(感應)은 있다는 것을 증명할 수...