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기원에 설정함으로써, ‘하나’를 찾아 거슬러가는 사고를 급기야 무의 심연 속으로 들어가게 한다. 송명도학의 선구자였던 주렴계는 이런 도 개념 대신에 음양의 개념과 오행(五行)의 개념을 결합한 도교(道敎)의 태극도(太極圖)를 유학 안에 끌어들였고...

무극과 태극은 모습만 다를 뿐이지 똑같은 의미라는 뜻이다. 대개 유(有)는 무(無)에서 생기고 무(無)는 유(有)에서 생긴다. 주렴계(周濂溪) 선생이 "無極而太極"이라 하였고, 노자(老子)의 도덕경(道德經)에도 "無는 名天地之始요 有는 名萬物之母라(무는...

질서를 이야기하는 것이고, 양음陽陰은 생겨난 이후 변화의 질서를 이야기하는 것이다. *10무극 음陰이 1태극 양陽을 생生 - 주렴계의 태극도설에서 무극이태극無極而太極이라 하였는데, 최근 구강九江에 있는 고가故家의 전본傳本에 ‘무극이생태극無極...

屢相 상거칠팔리장루상 沿江往來故今稱曳 연강왕래고금칭예 亭其側吟風弄月有 정기측음풍농월유 曰淸香盞取周廉溪 왈청향잔취주렴계 也牧隱李先生記其 야목은이선생기기 稿而實蹟載輿地勝 고이실적재여지승 子 有暘(讓) 子 有鏗 子 有銑 子 有錫 子 有讓...

되는구려 나만연을 사랑하고愛好者然 하였더니 수천년전 시인묵객 앞서연을 酷愛했네 도연명은 獨愛菊 李唐人은 溺愛牧丹 주렴계는 애련설 향산거사 池窓에서 태백치요 채련가요 이상은의 戀詩無題 유우석의 別離詩에 노조린의 曲池荷 오국륜의 강남곡...

14) 무극이 동하여 양이 되고 무극이 정하여 음이 된다. 15) 태극도설 : 중국 북송의 유학자이자 성리학적 우주론의 창시자 주렴계의 저서 우주의 생성, 인륜의 근원을 노한 249글자의 짧은 글로 그의 정치한 해석을 통하여 자신의 철학을 서술하였고...

일생이 이생삼 이후로 만물이 시생(始生)한다 하여 도(道)가 바로 무극(無極)인 것을 말하였고, 성리학(性理學)쪽에서는, 주렴계(周濂溪)의 태극도설(太極道說)에 『무극이태극(無極而太極)』 이란 말이 나오지만, 성리학(性理學)에서는 무극(無極)을 인정...

성인(聖人)의 태어남이 있으니, 吾於濂洛有取(오어염낙유취) 나(吾)는 염(濂洛)에게서 취한 바가 있다. ※즉 염계(濂溪)는 주렴계(周濂界, 1017~1073, 주돈이)가 있고, 낙양(洛陽)에는 정호(程顥), 정이(程頤) 등이 있음 夫何暴棄之輩甘不仁而不義(부하...

근원인 무극을 잊어버리고 천상(天上)을 생각지 않았기 때문에” 음양오행의 상대 세계에 병들고 발전하지 못했다. 송나라 주렴계가 쓴 <태극도설(太極圖設)> 첫 머리에 “무극이 태극(無極而太極)”이라 했지만, 여기에는 무극, 태극에 대한 설명은 없고...