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齋戒)하면서 묵었으며, 사전(祀典)에 실려 있는 대로 공경을 다하지 않은 적이 없었다. 집안의 의례(儀禮)는 한결같이 ≪주문공가례(朱文公家禮)≫를 따랐으며, 비록 당세(當世)에 시행하기 어려운 예(禮)라고 하더라도 반드시 깊이 연역(演繹)하여 힘써...

사마온공(사마온공)이 처음으로 옛 제도를 모방해서 심의를 만들어 한가로이 거처할 적에 입는 옷으로 삼았으며, 주 문공(주문공) 선생께서도 심의를 입었다. 소흥(소흥) 연간에 왕보(왕보)가 《심의제도(심의제도)》를 저술하였는데, 《가례》에서는 자못...

지내도록 권하였습니다. 당시의 풍속이 초상을 치르는 때에 부처를 숭상하였으나, 문경공은 부모상을 당하여 한결같이 《주문공가례(朱文公家禮)》를 따르니 사서인(士庶人)도 그것을 준용하였습니다. 무오년(1438, 세종20)에 우의정에 제수되었고, 좌의정...

필(㻶)이며 자는 공서(公瑞)이다. 어려서부터 성품이 지극히 효성스러워 초상과 여묘살이 그리고 제사 지내는 것을 주문공(朱文公)의 《가례(家禮)》를 따랐다. 조금 성장하여서는 김한훤(金寒暄), 안노계(安蘆溪)와 함께 점필재(佔畢齋 김종직(金宗直)의...

때 불교의 법식을 사용하였다. 선생께서 마음으로 항상 개탄하면서 염과 습 그리고 소상과 대상을 치름에 특별히 주문공(朱文公)의 《가례(家禮)》를 정통으로 삼았으니, 이로 인하여 민가의 풍속이 교화됨이 많았다. 기미년(1439, 세종 21)에 임금께서...

朱熹)의 저술이 아님이 고증되었으나[문연각(文淵閣) 사고전서(四庫全書) 142, 예류(禮類) 6, 가례제요(家禮提要)], 통상『주자가례(朱子家禮)』혹은『주문공가례(朱文公家禮)』로 불리웠다. 판본(版本)에 따라 이동(異同)이 있으나 전 4권[『성리대전...

순종의 가례에 일본 특사로 온 궁내대신 다나카 미스야키(田中光顯)가 석탑의 무단반출을 시도했습니다. 당시 주민들이 이를 저지했으나 헌병들이 총칼로 위협하여 수레로 부재들을 반출하였고, 다시 군수가 이를 제지 했지만 결국 한밤중에 밀반출...

집안의 주문 제작물에 속하며, 종종 생산 원가를 아끼지 않고, 더 많은 동재를 사용하며, 더욱 기형의 비례선, 주조의 정밀도, 연마된 섬세함, 가죽 색상의 처리를 중시하며, 기형의 제작에 있어서 명가의 초안을 작성하고 명장의 조도를 요청하기 때문에...

것은 애초에 예(禮)의 뜻에 맞지 않습니다. 이천(伊川)이 말하기를 “영정은 제사에 쓸 수가 없다.”라고 하였고, 《주문공가례(朱文公家禮)》에 “제사에 영정을 쓸 수가 없다.”라고 하였습니다. 지금 도원(道院)이 훼철된 이후로 영정을 옮겨 걸고 의탁...