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도봉 현대사 인물길 ❹ - 끝 2024.01.11해당카페글 미리보기
따라서 죽산안씨대동보 외에 사료 교차검증이 되지 않는 점 등을 미루어 볼 때, 정의공주의 훈민정음 창제 기여설은 허구이거나 혹은 기여했다 해도 과장되어 기록되었을 가능성이 있다 전형필 가옥 (서울시 도봉구 시루봉로 149 -18, 방학동 431) 경기도...
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구주강호 9 2024.02.14해당카페글 미리보기
그러나 끈질기 게 추적한 끝에 누군가 금단추를 단 사람을 보았다는 말을 듣고 추적을 계속해 온 것이었다. 그는 길양관, 죽산, 전가패를 지나 오방점까지 이르렀다. 그러나 오방점에서부터 금단추의 주인은 종적이 묘연해졌고, 그때부터는 묻는 사람마다...
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죽산 박형룡의 장로교 신학 2015.10.13해당카페글 미리보기
다 이루시고 지금 그 의를 우리의 것으로 삼아주시는 유일한 중보자 예수 그리스도로 말미암는다. 죽산은 장로교의 고유한 특성은 언약의 백성에게 전가되는 주 예수 그리스도의 의가 각자의 생명을 살릴 뿐만 아니라 생기를 더하여 생활도 온전히 변화...
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‘정이철 [능동 순종에 대한 총회 신학부 보고의 근본 문제]’를 비평함 2023.09.20해당카페글 미리보기
의의 전가’를 주장했던 정이철 목사는 “헤롯 왕 유아학살 때 모친 마리아 품에 안기신 마지막 아담 그리스도, 신인이신 아기 예수께서는 신성을 발휘해 능동으로 헤롯 왕에게 몸을 내주셔야만 한다.”고 답변해야 한다. 그러면 {성경}은 ‘신인이신 아기...
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죽산 박형룡의 구원론 - 칭의와 성화를 중심으로 / 최윤배 부교수(장신대, 조직신학) 2012.09.03해당카페글 미리보기
의의 전가로 구성되고, 박형룡이 이해한 칭의는 죄의 용서와 영생권의 획득으로 구성된다. ⑩ 깔뱅은 구원 서정을 중생(= 회개 ?성화), 칭의, 선택, 영화 등으로 배열하고, 박형룡은 소명(召命), 중생, 회심(= 회개+신앙), 칭의, 수양(收養), 성화, 견인...
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중생(회심) 전 죄에 관한 각성에서 오는 공포 2023.09.17해당카페글 미리보기
되는 죽산 박형룡” 목사님 서술로 가보자. 다음은 ‘박형룡 {교의신학: 구원론} (서울: 개혁주의신행협회, 2001)’ 123쪽에서 옮기는 글이다. 세례 요한의 광야 전도도 공포와 희망에 호소하는 언사를 많이 포함했다. 덧말 1: ‘중생’과 ‘회심’을 동시...
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죽산안씨(제학공파) 3세(6,7,8세) 신단 비문 역문 2009.01.15해당카페글 미리보기
신단도 여기에 자리하고 있다. 문성공 회헌 안선생 증손으로 죽산분관조인 문혜공 죽성군 휘 원형의 5세손 직제 좌랑공 휘 구는...받들어 은덕불사하고 천관산하 임천에 유거하였으니 충효전가의 귀감이라 아니하리오 오호라 오랜 광음이 흐르고 병란을...
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죽산안씨(竹山安氏) 삼세(三世) 신단비문(神壇碑文) - 신 2009.06.15해당카페글 미리보기
으로 죽산(竹山) 분관조(分貫祖)인 문혜공(文惠公) 죽성군(竹城君) 휘(諱) 원형(元衡)의 5세손(五世孫) 직제(直齊) 좌랑공(佐郞公) 휘(諱) 구(矩)는 단종손위(端宗遜位)에 즈음하여 참의제수(參議除授)를 물리치므로 고(考) 직장공(直長公) 휘(諱) 여주...
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죽산안씨 6세 안극종(安克終,1459~1529) 2011.12.06해당카페글 미리보기
함) 죽산안씨 6세 통훈대부 중추부사 의빈시경력 양산군수 휘 극종 지 묘갈명(역문) 묘갈명에 이르기를, 성종 신해년(1491)에 공이 내금위로 무과에 올라 그해 겨울에 전조(병조)로 전지(왕명)를 받아 금군중 연소하면서 쓰일만한 자를 가려 수령을 거쳐...
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제 9회 죽산 기념 강좌 - 개혁주의 언약신학 회고와 전망 2013.05.11해당카페글 미리보기
본 언약신학의 회고와 전망: ‘구별’의 예를 중심으로 14:00 - 14:25 조직신학적 관점 문병호 교수 죽산 박형룡의 언약신학: ‘언약적 전가’ 개념을 중심으로 한 ‘차별금지법’에 대한 단상과 더불어 14:25 - 14:50 설교학적 관점 김창훈 교수 ‘언약...