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용수보살의 중론(中論)... 부생역부멸(不生亦不滅) 생하지도 않고 멸하지도 않으며 부상역부단(不常亦不斷) 항상하지도 끊어지지도 않고 부일역부이(不一亦不異) 하나도 아니지만 다르지도 않으며 부래역부거(不來亦不去) 오지도 않고 가지도 않느니라...

향봉스님의 윤회부정과 중론 해석에 대한 故 김성철 교수의 의견 질문은 아래와 같습니다. 질문1. 저는 윤회가 없고 한국불교는 무당불교라는 향봉스님 말씀에 많이 동조하지만 불교의 근본은 윤회이기에 답답한 마음에 글 올립니다. 답변1. 최근에 향봉...

https://www.newdaily.co.kr/site/data/html/2024/08/23/2024082300298.html 핵 보유 9개국, 관련 지출 1년간 126兆 육박 …핵 논의 한국은 '공회전' 최근 미국 민주당과 공화당이 11월 대통령선거를 앞두고 발표한 새 정당 강령(정강, platform)에...

중론(中論)에 대해서 생멸은 움직임밖에 없다. 궁금해지는 것은 주체이다. 주체는 이미 대상을 낳고 대상은 이미 목적을 낳는다. 생멸은 안팎이 없다. 생멸은 존재가 아니다. 존재는 이미 존재이유이다. 존재는 이미 육하원칙이다. 벗이여, 규정할 수 없는...

정화스님의 중론 강의 중론강의 www.youtube.com 불교의 핵심사상인 중론은 용수보살의 저서로 언어관습을 넘어선 자리에서 온몸으로 깨달음을 드러내도록 하고있습니다. 생각의 허구, 언어의 허구를 모든 관점에서 드러내 허물고 있는 것입니다. 수행자의...

출처: 여성시대 동삼이 5년동안 42만km 달림 매일 하루도 빠짐없이 230km 달린 셈 5년에 42만키로면 호상이니 얼른 보내줘야한다는게 중론

한편 “이 꽃은 붉은 꽃이다.”라고 할 때 앞의 ‘이 꽃’은 꽃 자체를 가리키는 것이므로 자성이라 하고, 뒤의 ‘붉은 꽃’은 꽃에 대한 차별 또는 구별이라 한다. 셋째, 사물 자체의 정해진 본질, 즉 사물을 사물답게 하는 까닭의 근본을 말한다. 선종...

나가르주나 『중론』 (해제) 2004. 서정형 서울대학교 철학사상연구소 나가르주나 『중론』 머리말 일러두기 제1부 『중론』의 저자 및 작품 해제 Ⅰ. 나가르주나의 생애와 저술 1. 생애 2. 저술 Ⅱ. 『중론』 개관 1. 역사적 배경 (1) 유부의 실재론 1...

청화스님 우주법계여래성이나 성철스님의 해인삼매나 다 같은 설이다 수행자의 몸 잠재의식 식이 우주 시공간을 머금었다는 뜻이다 교외별전 깨달음이 대단하기는 대단하다 결국 육도윤회도 마음을 닦고 닦으면 마음 속에서 나오게 돼있다 법화경 법사...