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것은 같으나 우열의 차이가 있듯이 성문과 보살이 중생을 제도하는 일도 역시 그와 같다. ​ 고행과 두타로 초저녁에서 한밤을 지나 새벽까지 부지런히 좌선하고 괴로움을 관찰하여 도를 얻는 것은 성문의 가르침이요, 모든 법의 모습이 얽매임도 없고...

인간의 영적 본질인 영혼체를 알아야 법문을 하고 중생제도를 할 수 있다 금년 백중날은 큰 행사를 않습니다. 행사가 자꾸 겹치니까 금년에는 하지 않고 아마 명년쯤은 할런지 모르겠습니다. 이 날은 각각의 지옥에서 말할 수 없는 형벌을 받고 있는 지옥...

지장보살은 대승불교의 4대 보살중 악도중생의 구원을 본원으로 하고 있는 보살로 대비천제로 알려진 보살입니다 악도 중생을 모두 제도하기 위하여 자기의 성불을 포기했다는 말입니다 거듭 서원하여 이들 죄업중생을 제도 하려 하는구나… 이제 무엇을...

출가수행의 최종 목적은 중생제도 / 무비 스님 발족초방(發足超方) 심형이속(心形異俗) 소륭성종(紹隆聖種) 진마군(震魔軍) 용보사은(用報四恩) 발제삼유(拔濟三有)​ 대저 출가한 사람은 걸음을 옮겨 나아감에 세상을 뛰어넘어 마음과 몸을 세속과 달리한다...

무수(無數)한 백천 명(百千名)의 중생(衆生)을 잘 제도(濟度)하였다.1-8,11 능도무수백천중생 能度無數百千衆生 1-보살이 중생을 제도함에 있어, 방등보살과 반야보살과 화엄보살에 각기 차이가 있다. 2-여기서 “능도무수백천중생(能度無數百千衆生)”은...

일찌기 인도나 그리스 시대의 거대한 형이상학의 체계가 있다. 오직 이 무량수불의 큰 원이 있고서야 비로소 불교가 진실로 중생제도의 종교로서 완성된다고 말할 수가 있기 때문이다. 개개의 뛰어난 소질을 가지는 사람만이 수행에 의해서 도를 깨달을 수...

제도한 것이다 그렇게 말씀을 허셨습니다. 왜 부처님이 중생을 제도헌 것이 아니고, 아니냐 하며는, 만약에 부처님이 제도, 중생을 제도할 수 있다고 한다면 왜 우리가 지금까지도 깨닫지 못하고 있느냐? 부처님이 제도하실 수 있는 거라며는 과거에 무량...

智杵)로 깨뜨리고, 곧 극락세계에 왕생하여 모두 보살이 되었으니, 다 같이 묘향구(妙香口)라고 이름하였다. [마가다국의 중생을 제도하다] 이렇게 그 유정들을 구제하고 나서 바라나대성을 나와 마가다국(摩伽陀国)으로 갔다. 그 나라에는 이십 년째 큰...

금강반야바라밀경론 하권 29. 여래는 어떤 중생도 제도한 일이 없다 【經】 “수보리야, 너는 어떻게 생각하느냐? 너는 여래께서 스스로 ‘나는 중생들을 제도한다’라는 생각을 하고 있다고 말할 수 있겠느냐? 수보리야, 그렇게 생각하지 마라. 왜냐하면...