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[제1장] 《중용(中庸)》의 분절(分節)은, 독법(讀法)에서는 여섯 개의 큰 마디로 나누었고 《장구(章句)》에서는 네 개의 큰 마디로 나누었는데, 요씨(饒氏)는 독법을 위주로 삼았고 왕씨(王氏)는 장구를 위주로 삼았다. 모르겠다만, 장구를 위주로 해야...

제1장(第一章)_4절 p.521 【經文】 ===== 和順於道德而理於義, 窮理盡性以至於命. 道德도덕에 造化조화하여 따르고 義의에 맞게 하며, 理致이치를 窮究궁구하고 本性본성을 다하여 命명에 이른다. 中國大全 p.521 【小註】 ===== 程子曰, 和順於道德而理於...

者哉" 1장 聞在宥天下오 不聞治天下也케라 在之也者는 恐天下之淫其性也오 宥之也者는 恐天下之遷其德也니라 天下不淫其性하며 不遷其德이면 有治天下者哉아 천하를 있는 그대로 놓아둔다는 것은 들었어도 천하를 다스린다는 것은 듣지 못했다. <천하를...

공자는 <중용>(中庸) 제1장에서 감정이 존재와 우주의 알맹이라고 말합니다. 감정의 알맹이는 우주의 질서이며 만물의 모태라고 합니다. 기쁨과 노여움과 슬픔과 즐거움이 아직 일어나는 것을 알맹이라 하며 일어나면서 다 꼭 맞으면 좋다고 한다. 그...