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自誠明, 謂之性; 성(誠)으로부터 명(明)으로 나아가는 것을 성(性)이라 하고, 自明誠, 謂之敎.명(明)으로부터 성(誠)으로 나아가는 것을 교(敎)라 한다. 誠則明矣, 明則誠矣. 성(誠) 하여지면 명(明)해지고 명(明)하여지면 성(誠)해진다. 自, 由也. 자(自...

제21장, ' 물질 나기(生物, Produce material) ' 孔德之容 惟道是從 道之爲物 惟恍惟惚 (공덕지용 유도시종 도지위물 유황유홀) 허공에 물질의 형상이 드러나는 이치는 오로지 이 법도를 따른다. 물질을 내는 법도는 오직 의식(忄)이 빛(光)의 속도로 진동...

에서 가장 많이 인용되고, 가장 중심적인 장이 20장이면서 가장 긴 장이기도 합니다. ◆ 『 중용 』 21장은 천도와 인도에 대해 말하고 있습니다. ◆ 『 중용 』 22장부터 32장까지는 천도와 인도에 대한 내용을 천도에 대해서 6개, 인도에 대해서 5...

自 : ~으로 부터. ~으로 말미암아와 같이 '由'와 같이 해석한다. 明 : 善(明德)을 밝히는 것. ) ★총설(總說) 윗문장은 "중용" 제 1 장의 뜻을 반복한 章句이다. ▶각설(各說) ①自誠明 : 자연, 天道, 사욕이 전혀 없는 천부지성(至善)을 그대로 간직하고...

51] 21장. 自誠明謂之性 自明誠謂之敎 誠則明矣 明則誠矣. 정성으로부터 밝아지는 것은, 일컬어서 본성(性)이라 하고, 밝음으로부터 정성스러워지는 것은, 일컬어서 가르침(敎)이라 한다. 정성스러우면 밝아질 것이고, 밝아진다면 정성스러워질 것이다...

제21장(第二十一章)〉 자성명(自誠明) - 원집(原集)에 보인다. - 〈제26장(第二十六章)〉 소소지다(昭昭之多) - 소소(昭昭)는 조금 밝은 것이니 한 곳을 말한다. 다(多)는 각처에 조금 밝은 곳이 많은 것이다. - 〈제27장(第二十七章)〉 양양(洋洋...

21장 自誠明, 謂之性; 誠으로부터 明으로 나아가는 것을 性이라 한다 自明誠, 謂之敎. 明으로부터 誠으로 나아가는 것을 敎라 한다 誠則明矣, 明則誠矣. 誠하여지면 明해지고 明하여지면 誠해진다 性은 天道, 誠에서 明으로 나아간다. 로마서 1:19-20 이는...

돈독하게 행하여야 한다. 182 제21장 하늘의 도와 사람의 도 제22장 하늘의 도에 관하여 제23장 사람의 도에 관하여 제24장 하늘...제30장 하늘의 도에 관하여 4 제31장 하늘의 도에 관하여 5 제32장 하늘의 도에 관하여 6 제33장 중용의 요체 자왈 "내...

중용 제21장, 제22장 해설 自誠明을 謂之性이오 自明誠을 謂之敎ㅣ니 誠則明矣오 明則誠矣니라 정성으로 말미암아 밝아지는 것을 ‘性’이라 이르고, 밝음으로 말미암아 정성스러워지는 것을 敎라 이르니, 정성스러우면 밝아지고 밝으면 정성스러워...