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무화”하기 때문에 “즉자”로 환원될수 없다. 이 같은 “대자”의 독특한 특성을 보여주기 위해 사르트르는“대자”를 충만적인 “즉자”와 대비되는 “결여”로 규정한다. 그런데 그에게서 “대자”의 결여는 아직도 전－반성적인 주체의 영역에 남아...

반복'을 다루는 부분인데 '대자적 반복'이라 명명하고 있다. 들뢰즈는 왜 굳이 (자신이 사상적으로 따르지도 않는) 헤겔식 즉자, 대자 개념을 끌어와 자신의 차이와 반복에 대한 암시를 주고 있는 것일까? 먼저, 헤겔의 즉자와 대자 개념을 보자. 흔히...

이쁘긴하지..." 와 "그여자 이쁘지..."라고 번역하는 것이 가장 적합할 것 같다. 원래의 형용사는 대자적 개념을 가진 것이다. 그 대자적 개념을 즉자적 개념으로 전환시켜주는 의미적 공능을 지닌 것이 바로 부사 "很”이다. 她漂亮。이라고 한다며 왠지...

다시 말해 즉자적인 인간존재에 있어서 부정성과 자유는 본질로 자리 잡고 있다. 이처럼 헤겔에게서 존재와 무, 즉자와 대자, 자연적 존재와 자유는 본질적으로 같은 것의 두 측면을 말해주고 있으며, 헤겔철학은 바로 이 양면성을 통해서만 설명될 수...