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묵) (대시문개무옹색) 묵묵할 때 말하고 말할 때 묵묵함이여, 크게 베푸는 문을 열음에 옹색함이 없도다. 有人問我解何宗하면 報道摩訶般若力이라 (유인문아해하종) (보도마가반야력) 누가 나에게 무슨 종지 아느냐고 묻는다면, 마하반야력이라고 말하리라...

불상간) 行亦禪坐亦禪(행역선좌역선) 語默動靜體安然(어묵동정체안연) 縱遇鋒刀常坦坦(종우봉도상탄탄) 假饒毒藥也閑閑(가요독약야한한) 我師得見燃燈佛(아사득견연등불) 多劫 爲忍辱僊(다겁 증위인욕선) 幾廻生幾廻死(기회생기회사) 生死悠悠無定止...

강화도 대시전에서 동복 오형기(吳炯基)를 만나 환단고기의 정서를 맡겼고, 그해 5월 상순에는 오형기가 발문을 쓴 필사본이 완성되었다. 하지만 정작 이유립은 "발문은 그 책을 쓴 사람이 붙이는 것"이라며 오형기가 발문을 쓴 필사본을 못마땅하게...

長時)ㆍ대시(大時)라 번역. (1) 인도에서는 범천(梵天)의 하루. 곧 인간세계의 4억 3천 2백만 년을 1겁. (2) 불교에서는 보통 연월일로써는 헤아릴 수 없는 아득한 시간. 대개 겁을 표현하는데 개자(芥子)ㆍ불석(拂石)의 두 가지 비유를 든다. 개자겁(芥子...

일체지 진제선정제 又於無數劫에 住於空閑處하야 또 無數劫에 아주 한적한 곳에 머물러가지고, 오랜 세월동안 若坐若經行에 除睡常攝心하야 앉아 있거나 또는 經行할 때에 잠자는 것을, 졸음오는 것을 다 쫓아버리고 항상 그 마음을 딱 거둬들여가지고서...

경리에 간형견불난이나 수중착월쟁염득가 거울속의 형상 보기는 어렵지 않으나 물 속의 달을 붙들려 하나 어떻게 잡을 수 있으랴. 22. 常獨行常獨步하니 達者同遊涅槃路로다 상독행상독보하니 달자동유열반로로다 항상 홀로 다니고 항상 홀로 걷나니 통달...

도하야 진제유루하고 어 심선정에 개득자재하야 구 팔해탈케하면 어여의운하오 시 대시주의 소득공덕이 영위다부아 미륵이 백불언하사대 세존이시여 시인은 공덕이 심다하야 무량무변이니다 약시시주 단시중생의 일체낙구라도 공덕이 무량이은 하황영득...

묵시설설시묵이여 대시문개무옹색이로다 默時說說時默 大施門開無壅塞 '취할래야 취할 수 없고 버릴래야 버릴 수 없어서 어떻게 할 수 없는 가운데서 이렇게 한다'는 것은 어떻게 된 것이냐? 설(說)과 묵(默), 묵이란 아무 말 않고 가만히 있을 때로서...

조선시의 대시전에는 삼황으로 환인-환웅-왕검으로 삼성이 삼황으로 지금까지도 변함이 없다, 삼대, 삼황이다. 삼황이 삼신으로, 삼황아래, 오제론이라면, 누가 오제인가? 고려시대 팔관회 잡기에 정확하게 나와 있습니다. 환인천제-환웅천왕-포희천왕...