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되리라 생각 합니다. 아울러 문의사항은 리플주시면 해설 해 드리겠습니다. 2014년 8월 19일 發 微 論(발미론) 蔡牧堂(채목당) 송대의 풍수학자로 이름은 채발(蔡發)이고 호는 목당노인(牧堂老人)이다. 사고전서(四庫全書)에 있는 발미론(發微論)을 지은...

협보(夾輔)라 한다. 주인(主人)과 빈(賓)의 관계는 반드시 손님이 주인(主人)을 감싸안듯 공손한 형세를 취할 것을 바란다. 채목당(蔡牧堂)은〈지리(地理)는 인사(人事)와 비슷하니 나를 향(向)하는 이는 반드시 주선하여 서로 더불어 사귀는 뜻이 있고 나...

왜 풍수에서 산(山)을 음(陰)이라하고 물(水)을 양(陽)이라 하는가? 채목당(蔡牧堂)은 발미론(發微論)에서 그 이유를 밝힌다. 풍수지리를 공부하는 초학자는 필히 알아야 하는 내용이므로 중요하다. 또한 "풍수지리보감"을 이해하기 위해서는 먼저...

宅)은 음택(陰宅)과 양택(陽宅)의 다른 점과 비보(裨補)의 방법을 보여 주고 있다. 4) 발미론(發微論)의 비보(裨補) 송대(宋代) 채목당(蔡牧堂)이 지은 발미론(發微論)의 추피편(趨避篇)에서는 다음과 같이 말하고 있다. “천하(天下)의 도(道)는 둘인데...

감룡경(撼龍經)/ 의룡경(疑龍經)/ 총색(總索)/ 일립율(一粒栗) 宋代 오경란(吳景鸞) 망룡경(望龍經)/ 도법쌍담(道法双談) 채목당(蔡牧堂) 발미론(發微論) 사마두타(司馬頭陀) 천원일기우형론(天元一氣寓形論)/ 달승문답(達僧問答) 사자경(謝子敬...

崑崙山’의 한 맥락인 것이다. 서선계徐善繼·서선술徐善述(《인자수지人子須知》), 임천오씨臨川吳氏(《성리대전性理大全》), 채목당蔡牧堂(《발미론發微論》), 도공陶公(《착맥부捉脈賦》), 미상(《명산보감明山寶鑑》) 등은 모두 이 주장에 동의하고...

玄武)의 꼭대기는 잉(孕)이라 하였고 현무인 뒷산을 모든 신경이 집중된 두뇌에 비유하고 있다. 일찍이 송(宋)의 선사인 채목당(蔡牧堂)은 발미론(發微論)에서 산수를 인체에 비유하여 산은 형체와 같고 물은 혈맥과 같으며(水則人身之血) 맥(脈)은 힘줄...

강의를 하면서 채원정의 글을 이해하기 위하여 발미론 특강을 진행합니다. 발미론은 사고전서에 있는 글로 채원정의 아버지 채목당이 쓰고 채원정이 부침을 해설한 풍수지리 이론의 최고 경전입니다. 그동안 풍수 고전을 접하면서 이해하지 못했던 풍수...

九星龍法)과 심혈(審穴)의 지침서와 청낭경(靑囊經),사대혈법(四大穴法)양균송(楊筠松)의 저서 7,발미론(撥微論);송나라 채목당(蔡牧當)저작, 음양의 오묘한 이치를 망라한 정혈의 지침서이다. 8,설천기(泄天機)송 요우(蓼瑀;당나라 요우와 동명이인의...