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제 2장 하경. 제5강령 화(1).-----215. 2026.06.30해당카페글 미리보기
less than the ultimate truth(眞理,진리) 한단고기의 태일백사의 소도경전본훈에 의하면 "德(덕)을 다스리는 일에 責禍(책화)보다 善(선)한일이 없다. (治德莫善於責禍,치덕막선어책화)"라고 했다. According to the Sodo Gyeongjeon Bonhun section the...
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소도경전 본훈 제5.삼일신고(289)-1 2026.07.03해당카페글 미리보기
又切於人事者 愷태백진교원어천부이합어지전우체어인사자 是以發政莫先於和白治德莫善於責禍 시이발정막선어화백치덕막선어책화 在世理化之道悉準於天符而不爲 재세이화지도실준어천부이불위 取於地轉而不怠合於人情而不違也 위어지전이불태합어인정이...
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《 『환단고기』 [신시본기] <삼한비기> <대변경> 》 (46) 2026.05.21해당카페글 미리보기
생산하는 바를 좇아 명을 잘 알도록 함으로써 착함을 넓힘이다. 조선씨는 종(倧)으로서 왕을 세우고 사람들에게 사람의 도인 책화를 가르쳤다. 이른바 종(倧)이란 사람이 스스로 근본이라 여기는 바를 좇아 정신을 잘 지킴으로써 아름다움을 찾아 건지는...
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[南禪軒 독서일기 2026년 5월 4일 월요일] 《 『환단고기』 [고려팔관기 삼신설 오제설] 》 (37) 2026.05.04해당카페글 미리보기
이 번식하게 하려 함이요, 소도에서 하늘에 제사를 지냄은 아홉 부족 백성들을 교화하는 근원이 되고자 함이었다. 이로부터 책화 제도로 이웃끼리 잘 지내고, 가진 자와 없는 자가 재물과 노동을 내어 서로 도우니, 문명이 발달한 좋은 나라가 되어 깨이고...
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삼신오제본기(三神五帝本紀) ⑤ - (唐) 호적(戶籍) 제도(制度) 2026.04.07해당카페글 미리보기
져 정치가 개화(開化)되어 평등(平等)하게 다스리니, 사해(四海)안에 제사(祭祀) 의례(儀禮)에서 예전(禮典)을 숭상(崇尙)하지 않는 자가 없었다. ※ 책화(責禍): 동예(東濊)의 노예(奴隸)ㆍ소(牛)ㆍ말(馬) 등으로 배상(賠償)하던 벌칙(罰則)임. 정리~~~중...