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백일법문 제6장 천태종사상 4. 원교의 중도설 (6) 불이법문-3 2024.06.06해당카페글 미리보기
백일법문 제6장 천태종사상 4. 원교의 중도설 (6) 불이법문 둘이 아닌 법문[不二法門]이란, 대립하는 두 존재가 본질적으로 볼 때는 둘이 아니라는 것을 설한 법문입니다. 그리고 이 둘이 아닌 것[不二]에 의해 드러나는 것이 곧 중도입니다.불이법문을...
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백일법문 제6장 천태종사상 4. 원교의 중도설 (5) 쌍차쌍조-불교사상-4 2024.05.28해당카페글 미리보기
것’이란 곧 조(照)입니다. 그러므로 ‘깨뜨린즉 세우는 것이요, 세운즉 깨뜨린 것이다’는 뜻은 아무리 쌍차를 해도 쌍조이고 쌍조를 해도 쌍차라는 말입니다. 차가 즉 조고 조가 즉 차로서 허공을 두 쪽 내면 냈지 이것들은 원융하여 결코 두 쪽을 낼 수...
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백일법문 제6장 천태종사상 4. 원교의 중도설 (2) 원교사문-불교사상-3 2024.05.25해당카페글 미리보기
6장 천태종사상 4. 원교의 중도설 (2) 원교사문 이것은 원교의 중심사상을 유(有), 공(空), 역공역유(亦空亦有), 비유비무(非有非無)의 네 가지로 나누어 설명한 것인데, 주요 내용은 번뇌가 보리이고 무명이 법성이라는 원융한 도리를 말한 것입니다...
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천태종(天台宗)이란? 2007.08.05해당카페글 미리보기
수행법으로 선(禪)과 교(敎)를 통합하여 만든 종파(宗派)입니다. 지자대사가 계시던 산이 천태산이므로 그 이름을 따서 천태종이라 한다. 우리나라에 처음 천태교학이 들어온 것은 삼국시대 초기 백제 현광법사로 부터 비롯되었으며, 정식으로 천태종이...
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(2024-2월) 삼증(三證)이란? 2024.02.21해당카페글 미리보기
判釋)〔교판(敎判)〕이라 합니다. 천태종의 오시팔교(五時八敎), 정토종의 현밀이교(顯密二敎) 등이 이에 해당합니다. 니치렌...三千)인 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)의 불법(佛法)을 세우셨습니다. 나. 이증(理證) 이증(理證)이란 그 종교의 교의(敎義...
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[백일법문] 제6장 천태종(天台宗)사상 - 4. 원교(圓敎)의 중도설 - 3) 원돈지관(圓頓止觀) 2023.06.18해당카페글 미리보기
색,하나의 향이 중도 아님이 없다(一色一香無非中道)'라는 천태종의 유명한 글귀는 결코 이론적인 공부에 그칠 것이 아니라...卽觀義니라.(摩詞止觀;大正藏 46, p.18 下) 지(止)란 정(定)이고 관(觀)이란 혜(慧)인데, 법성 자체의 체(體)면으로 보아서는...
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9월 18일 오가해육조서, [s], 설잠 법성게종. 2024.09.15해당카페글 미리보기
상주(常住)하여 낮음으로부터 깊음에 이르기까지 지위와 지위가 둘이 아님을 “부처님”이라 이름 하였다. ☀ 육즉(六卽)이란 천태종에서 원교의 수행상의 계위를 6단으로 나눈 것이다. 이 6단은 사람의 수행상에서 미오(迷悟)의 차별이 있음을 표시한 것일...
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[홍윤기의 역사기행 일본 속의 한류를 찾아서] (25) 일본 천태종 총본산 엔랴쿠지 사찰의 적산궁 2021.05.02해당카페글 미리보기
최징 스님의 직제자가 되어 주로 지관(止觀)의 법문(法文)을 배우며 자그마치 20년 동안이나 학생생활을 했다. '지관'이란 천태종에서 헛된 망상을 버리고 고요한 속에서 밝은 지혜로 천지 간의 온갖 법도를 관조하는 일을 가리킨다. 35세 때 잠시 산에서...
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천태종 2017.07.27해당카페글 미리보기
세상은 물이 흐름과 같아 그 성질이 같지 않고, 바라는 것이 각기 다르며, 생각도 하나가 아니다. -불반니항경- 천태종(天台宗)이란 지금으로부터 약 1400년 전인 594년 수나라 개황 14년에 중국의 지자대사(智者大師)가 법화경을 중심으로 5시 8교 교관과...
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남도답사 1번지 미리보기 ㅡ 38. 숲길 따라 다산초당에서 백련사까지 2025.03.09해당카페글 미리보기
다산'이란 이름을 붙인 것은 이 산에 야생차나무가 많기 때문이라고. 지금도 초당 근처에는 야생차나무가 많이 자라고 있다. ▲ 다산초당과 백련사 주변에 널려 있는 야생의 차밭. 다산초당은 이름과 달리 초가집이 아니다. 복원할 때 기와로 한 탓이다...