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노닐었다고 한다. 또한 조선시대 성리학자 晦齋 李彦迪은, 1515년 경주 주학 州學으로 있을 때 이곳으로 와서 '소봉대'란 칠언절구 2수를 남겼고, 조선후기 문인으로 유명한 柳下 洪世泰(1653년~1725)도 감목관 監牧官 재직 시절 이곳을 유람하고 시를...

의 칠언절구 〈이양정 벽에 쓰다〉이다. 이양정(二養亭)은 그가 말년에 경영한 은거의 장소다. 이천(伊川) 정이(程頤)가 『주역』의 이괘(頤卦)의 상(象)을 해설하며 양덕(養德)과 양체(養體)를 이야기한 것에서 이름을 따왔다. 영평현(永平縣) 치소에서...

소리'란 통나무를 길쭉하게 파서 만든 용두레의 한 끝을 쥐고 밀어서 낮은 곳의 물을 높은 곳으로 퍼 올리면서 부르는 노동요로서 특히 강화 내가면 황청리 용두레마을의 '용두레질소리'를 으뜸으로 한다고 한다. 강화군 내가면의 '용두레질소리'는 1986...

중에서도 칠언절구 87수로 된 이 유선사가 그녀 문학의 대표작이다. 여러 시인들이 유선사를 읊었으나 그녀의 작품이 압권(壓卷)이라고 학자들은 한결같이 말한다. 이 87수는 신선 세계를 동경하고 있어 유교적 질서가 중시되던 조선중기 사회에서 정신적...

는 칠언절구 14수로 구성되어 있다. 그런데 이 작품의 창작 내력이 매우 특이하다. 그가 직접 제주도에 가서 풍물을 기행하고 나서 창작한 것이 아니고, 제주인의 傳聞을 통해 작가의 상상력을 동원하여 제주도의 풍속과 풍물을 살아 있는 언어로 형상화...

위의 칠언절구 게송(偈頌)이 나왔다는 것이다. 게송 내용으로 보면 김성근(金聲根) 전라 감사는 해봉(海奉)스님의 환생(還生) 후신(後身)이 틀림없다. 해봉(海奉) 스님은 명필(名筆)이었다고 전한다. 그래서 그런지 김성근(金聲根) 감사도 당대 명필(名筆...

걸쳐 노니 濺霜飛雪帶驚瀾 (천상비설대경란) 瀾=물결 란, 뜨물 란. 흩뿌리는 서릿발 눈보라에도 세찬 물결 견디네 須臾步步臨心...향하는 벼슬길을 보는 듯 하네 원문=동문선 제21권 / 칠언절구(七言絶句) 東文選卷之二十一 / 七言絶句 卧水木橋 斫斷長條...

句】”란『대학장구』의 구절을 들어 두讀와 구句를 제시하고 있다. ‘두讀’는 문장은 끝나는 것 같지만 의미는 계속 다음 문장에 이어질 때 앞 문장의 끝 중앙에 동그란 점［直點圓圈］을 그려 넣는 것이며，'구句’는 문장과 의미가 모두 끝나는 곳...

배우게 됩니다. ※권토중래 捲土重來 ’권토중래(捲土重來)‘란 한번 싸움에 패하였다가 다시 힘을 길러 쳐들어오는 일, 또는...이 말은 당(唐)나라 말기의 대표적 시인 두목(杜牧)의 칠언절구(七言絶句)의 시, 題烏江亭(제오강정)에서 항우(項羽)의 자살...