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의해 이루어졌다. 1828년에 꾸장 학파에서 마라스뜨(Armand Marrast 1801-1852)가 고발했던[공식적으로 알린] “서문의 광증[편벽성](La manie de la préface)”은 타인과 더불어 설명되어야 할 통상적 필요의 특징이었다. (579) 󰡔동시대 철학의 단편들...

살아야 한다는 것을 의미한다. 의암 손병희는 이것을 ‘삼전론’(三戰論)에서 다음과 같이 언급하였다. “본래 하늘은 편벽됨이 없으나 성(性)을 따르는 자에게 하늘은 친(親)하다(...)한울님을 모시며 한울님 행위를 함으로써 이제 한울님을 체현(體現...

벽화에서의 『산해경』적인 제재(題材)는 이제까지의 중국 신화 인식과는 좀 다른 각도에서 탐구되어야 하고 그간 불교 중심 편벽성으로 소홀했던 동북아 고유의 민간 신앙 및 습속, 특히 도교를 재해석할 필요가 있다. 고구려 벽화는 지금까지 간과해왔던...

가까워질 수 있지만, 깨닫지 못한 사람은 심념에 집착해서 풀려있던 생각이 얼음처럼 꽁꽁 얼어붙어서 사람이 편벽되고 집착이 강하다. ‘아교성이 있다’ 이렇게 이야기하지 않는가. 여기서는 여래성과 심념성 두 개를 다 풀어놓았다. 여심경계(如心境界...

가지 편벽됨>에는 이런 글이 있다. “정치는 항상 교회 본의로서 딸려나는 고로 교회에서 감화한 사람이 많이 생길수록 정치의 근본이 스스로 바로잡히나니 이럼으로 교화로써 나라를 변혁하는 것이 제일 순편하고 순리된 바로다. 이것을 생각지 않고 다만...

사람. 성 고(告). 이름 불해(不害). 인성(人性)에 관하여 맹자와 논쟁을 벌여, “사람의 본성은 본래 선도 아니고 악도 아니며, 다만 교육하기 나름으로 그 어느 것으로도 될 수 있다”고 주장하였다. 맹자와의 논의는 《맹자》 <고자(告子) 상편(上篇)>에...

통치하며 71개 나라를 세웠는데, 그 중 주나라 왕실과 같은 희성(姬姓)의 나라가 53개였지만, 천하 사람들은 편벽되다고 말하지 않았다. 성을 가르쳐 깨우치고 올바르게 이끌어 도에 대해 알게 함으로써 문왕과 무왕의 발자취를 이을 수 있게 하였다. 주공...

이치에 편벽된 말인 줄 알면 이것은 외도의 말이라고 하였습니다. 혹은 시간을 정하여 외도와 논의하게 되면, 외도에게는 오후에 논의하자고 말해 놓고 자기는 오전에 와서 단월들에게 말하기를 즉시 논의합시다고 하고, 스스로 높은 자리에 올라가서 단월...

순종성의 발로가 아니라, 장성하는 과정 중에 이미 가정교육을 거쳤으므로 도출된 인위의 결과이다. 즉, 순자가 주장하는 것은 선(善)이란 배우지 않으면 할 수 없고, 배워야 할 수 있다는 것이다. 이 때문에 맹자의 성선설은 배울 수 없는 환경에 처한...