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성인이 백세의 스승이다(聖人百世師論)」에 나온다. 스승과 제자는 과거와 출세와 같은 현실관계로 맺어지는 것이 아니라 인간의...스승 김종직에 대한 비판도 출처관과 사우론의 변화라고 하는 시대적 맥락에서 이해하여야 한다. 이런 측면에서 16세기...

조선시대에는 임금과 신하, 아버지와 자식, 남편과 아내 사이에 마땅히 지켜야 할 도리인 삼강(三綱)을 잘 지키면 국가에서 포상하며 이를 기리도록 하였다. 한 마을의 한 성씨(곽씨) 안에서 12명의 포상자가 나왔다는 것은 흔치 않은 일이었다. 건물은...

인간 백세 에 몇 번이나 이런 경관 보겠는가? 세월이 무정하네. 나는 벌써 늙어있네.” 안양루는 산봉우리를 우리 눈앞에 깔아줄 뿐만 아니라, 무량수전으로 인도하는 예 술길을 만든다. 안양루 밑을 지나면서 누각 천장과 기둥이 마치 네모진 액자를 이루...

알리고, 백세를 결신한다. 그래서 천자는 예리한 뜻으로 가르침에 이르렀다. 在先時，盡以秘閣道書、太清寶蘊太清寶蘊：指太清宮...承乏，委屬其績。 時故相司徒王欽若總統其事，亦誤以臣為可使之。 앞선 시대에서 다한것이 비각도서인데, 태청보온 태청보...

엎 시대 현인들의작품에 잘 갖추어져 있으며 상사의 벗인 문인 박율보(朴栗甫)가 뒤에 설명한 내용과 진사 김 중형(金仲亨)시의 서문 또한 상세히 다 기록한 것이다. 오늘은 군더디기의 말을 반복하지 않는다. 천계(天啓) 4년 가을에 감곡 후인이 쓰다...

조선 시대 각 고을의 호장(戶長)ㆍ이방(吏房)ㆍ수형리(首刑吏)의 세 관속)을 잡아오게 하였는데, 내가, “현풍의 하인들이 모두 옛날 현감이 오는 것을 기뻐하는데, 아전들을 형신(刑訊)하여 실망시키는 것은 부당하며, 지금 현감은 곧 나와 직무를 교대한...

인간 백세에 몇 번이나 이런 경과 보겠는가 세월이 무정하네 나는 벌써 늙어있네" 나이가 40 넘어 남도로 향할 무렵이라 벌써 "라는 표현을 한 듯 부석사를 나오니 해는 저물고 콜리님께서 준비해주신 펜션에 들어가 동강 누님이 차려주신 밥 먹고 윗방에...

있다. 현풍(玄風)에는 문경공 김굉필이 있고 함양(咸陽)에는 문헌공 정여창이 있으며, 경주(慶州)에는 문원공 이언적이 있고 예안(禮安)에는 문순공 이황이 있으며, 성주(星州)에는 문목공 정구가 있으니, 산천 천리에 이분들이 사시던 곳이 연이어져 있다...

일어남에 백세 아래에서 이를 듣고 흥기하지 않는 자가 없으니, 성인이 아니라면 이렇게 만들 수 있겠는가? 더군다나 직접 배운 제자의 경우야 더 말할 것이 있겠는가?[奮乎百世之上, 百世之下, 聞者莫不興起也, 非聖人而能若是乎? 而況於親炙之者乎...