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6. 보법의 의미[普法義]-이치에 맞는 뜻[應理義] 2023.10.17해당카페글 미리보기
낮은 단계의 범부의 마음은 통달하여 품을수 없다. 높은단계의 사람의 위력이라면 어떤 일에 능하지 않겠는가? 〈이것은 호법종(護法宗)291)이다.〉292) 288) 응리(應理)는 유식과 연관이 있는 말이다. 법상종의 완성자 규기(窺基)는 자은 8종(慈恩八宗...
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심소법에 관한 내용 2010.11.11해당카페글 미리보기
據實亦俱." 는 것이다 그러나 이에 반해서 원측은, '요컨대 탐(貪)과 치(癡)는 함께하나 진(瞋)과는 구기치 않기 때문이다. 호법종(護法宗)에서 심(尋)과 사(伺)가 반드시 2법의 가립에 의지하는 것과 같다.' 上同(上同), "測云 要貪癡並 故非瞋俱 如護...
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말나식의 현재적 의미 2023.06.19해당카페글 미리보기
존재하기 때문이며, 제6의식의 저변에 있는 자아의식을 소멸하지 않는 한 결코 집착이나 대립의 속박에서 벗어날 수 없다. 호법종(護法宗)에서는 식체별설(識體別說)에 의하여 인식의 주체를 여덟 가지로 나누고 있다. 이 여덟 가지의 식 중에서 가장 나중...
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소지장과 8식법집 2009.02.10해당카페글 미리보기
이와 반대 입장에 있는 안혜의 8식법집설의 타당성을 또한 강조하여 양설의 회통을 보여 주고 있다. 종래 이른바 '58무집호법종 58법집안혜종(安慧宗)'이라 하여 안혜의 경우에는 전오식(前五識)과 제8식(第八識)에도 법집이 있다는 것이다. 호법은 번뇌장...
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摩詞般若波羅蜜多心經(마하반야바라밀다심경) 2014.04.15해당카페글 미리보기
쓰임이 있다고 하는 까닭에 '증(增)'이라 한다. 그러나 법이 무너졌다고 망녕되이 하는 까닭에 '감(減)'이라 한다. 둘째, 호법종(護法宗)에 따른 해석은, '실공상(實空相)의 이치를 따지는데 여러가지가 있어 이를테면 꼭 같은 것도 아니요, 모두 다른 것...
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